CHƯƠNG 3-CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ (2)

33 câu hỏi

45 phút

0 câu hỏi

45 phút

Câu 1:

Trong lịch sử đã từng tồn tại các kiểu nhà nước nào?

A. Nhà nước chủ nô quý tộc, nhà nước phong kiến.

B. Nhà nước tư sản.

C. Nhà nước vô sản.

D. Cả ba phương án kia đều đúng.

Câu 2:

Chế độ cộng hòa, chế độ cộng hòa đại nghị, chế độ cộng hòa tổng thống, chế độ cộng hòa thủ tướng, chế độ quân chủ lập hiến, nhà nước liên bang...thuộc kiểu nhà nước nào?

A. Nhà nước chủ nô quý tộc.

B. Nhà nước phong kiến.

C. Nhà nước tư sản.

D. Nhà nước vô sản.

Câu 3:

Trong kiểu nhà nước chủ nô quý tộc, nhà nước là công cụ thống trị của giai cấp nào?

A. Giai cấp chủ nô.

B. Giai cấp địa chủ, quý tộc.

C. Giai cấp tư sản.

D. Giai cấp vô sản.

Câu 4:

Trong kiểu nhà nước phong kiến, nhà nước là công cụ thống trị của giai cấp nào?

A. Giai cấp chủ nô.

B. Giai cấp địa chủ, quý tộc.

C. Giai cấp tư sản.

D. Giai cấp vô sản.

Câu 5:

Trong kiểu nhà nước tư sản, nhà nước là công cụ thống trị của giai cấp nào?

A. Giai cấp chủ nô.

B. Giai cấp địa chủ, quý tộc.

C. Giai cấp tư sản.

D. Giai cấp vô sản.

Câu 6:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, nguồn gốc sâu xa của cách mạng xã hội là gì?

A. Do mâu thuẫn về quan điểm chính trị.

B. Do mâu thuẫn gay gắt giữa lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất.

C. Do mâu thuẫn giữa các tổ chức kinh tế.

D. Do mâu thuẫn trong việc phân phối sản phẩm lao động.

Câu 7:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, đối tượng của cách mạng xã hội được hiểu như thế nào?

A. Đó là những giai cấp và những lực lượng đối lập cần phải đánh đổ của cách mạng.

B. Đó là những giai cấp, tầng lớp có địa vị kinh tế cao trong xã hội.

C. Đó là những giai cấp, tầng lớp có địa vị chính trị cao trong xã hội.

D. Đó là những giai cấp, tầng lớp có hệ tư tưởng tiên tiến trong xã hội.

Câu 8:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, giai cấp lãnh đạo cách mạng xã hội là giai cấp nào?

A. Giai cấp và những lực lượng cần phải đánh đổ của cách mạng.

B. Giai cấp, tầng lớp có địa vị kinh tế cao trong xã hội.

C. Giai cấp, tầng lớp có địa vị chính trị cao trong xã hội.

D. Giai cấp, tầng lớp có hệ tư tưởng tiến bộ, đại diện cho phương thức sản xuất tiến bộ, cho xu hướng phát triển của xã hội.

Câu 9:

Tồn tại xã hội là gì?

A. Là sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội.

B. Là điều kiện sinh hoạt vật chất và tinh thần của xã hội.

C. Là tồn tại quan hệ giữa con người với nhau trong xã hội.

D. Là sự tồn tại các hệ thống chính trị, kinh tế với nhau trong xã hội.

Câu 10:

Trong tồn tại xã hội yếu tố nào là yếu tố quyết định?

A. Phương thức sản xuất.

B. Điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh địa lý.

C. Dân số và mật độ dân số.

D. Cả ba yếu tố có vai trò ngang nhau.

Câu 11:

Những tri thức, những quan niệm của con người hình thành một cách trực tiếp trong các hoạt động trực tiếp hằng ngày nhưng chưa hệ thống hóa, chưa tổng hợp và khái quát hóa được gọi là gì?

A. Ý thức xã hội thông thường hay ý thức thường ngày.

B. Ý thức lý luận hay ý thức khoa học.

C. Tâm lý xã hội.

D. Hệ tư tưởng.

Câu 12:

Những tư tưởng, những quan điểm được tổng hợp, được hệ thống hóa và khái quát hóa thành các học thuyết xã hội dưới dạng các khái niệm, các phạm trù và các quy luật được gọi là gì?

A. Ý thức xã hội thông thường hay ý thức thường ngày.

B. Ý thức lý luận hay ý thức khoa học.

C. Tâm lý xã hội.

D. Hệ tư tưởng.

Câu 13:

Toàn bộ tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, thói quen, nếp sống, nếp nghĩ, phong tục, tập quán, ước muốn,... của một người, một bộ phận xã hội hay của toàn thể xã hội hình thành dưới tác động trực tiếp của cuộc sống hằng ngày của họ và phản ánh cuộc sống đó được gọi là gì?

A. Ý thức xã hội thông thường hay ý thức thường ngày.

B. Ý thức lý luận hay ý thức khoa học.

C. Tâm lý xã hội.

D. Hệ tư tưởng.

Câu 14:

Kết quả của sự tổng kết, sự khái quát hóa các kinh nghiệm xã hội để hình thành nên những quan điểm, những tư tưởng về chính trị, pháp luật, triết học, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo,... được gọi là gì?

A. Ý thức xã hội thông thường hay ý thức thường ngày.

B. Ý thức lý luận hay ý thức khoa học.

C. Tâm lý xã hội.

D. Hệ tư tưởng.

Câu 15:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội biểu hiện như thế nào?

A. Ý thức xã hội và tồn tại xã hội có vai trò ngang nhau.

B. Cả hai tồn tại độc lập, không cái nào quyết định cái nào.

C. Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội đồng thời ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội.

D. Ý thức xã hội quyết định tồn tại xã hội đồng thời tồn tại xã hội tác động trở lại ý thức xã hội.

Câu 16:

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người là gì?

A. Là thực thể vật chất tự nhiên thuần túy.

B. Là thực thể chính trị - xã hội.

C. Là thực thể sinh học - xã hội.

D. Là thực thể siêu tự nhiên, rất đặc biệt.

Câu 17:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, hoạt động xã hội quan trọng nhất của con người là hoạt động nào?

A. Chính trị.

B. Khoa học.

C. Lao động sản xuất.

D. Tái sản xuất ra chính con người.

Câu 18:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, điều kiện tiên quyết, cần thiết và chủ yếu quyết định sự hình thành và phát triển của con người cả về phương diện sinh học lẫn phương diện xã hội là gì?

A. Lao động.

B. Tư duy.

C. Ngôn ngữ.

D. Não bộ.

Câu 19:

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, bản chất của con người là gì?

A. Thiện.

B. Ác.

C. Không thiện, không ác (mang bản chất tự nhiên).

D. Tổng hòa các quan hệ xã hội.

Câu 20:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, thực chất của hiện tượng tha hóa con người là gì?

A. Là lao động của con người bị tha hóa.

B. Là chức năng của con người bị tha hóa.

C. Là sự tha hóa của nền chính trị.

D. Là sự tha hóa về tư tưởng.

Câu 21:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, hiện tượng tha hóa của con người diễn ra trong xã hội nào?

A. Trong mọi xã hội.

B. Trong xã hội có phân chia giai cấp.

C. Trong xã hội tư bản.

D. Trong xã hội không có nhà nước.

Câu 22:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, nguyên nhân gây nên hiện tượng tha hóa con người là gì?

A. Chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất.

B. Sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội.

C. Sự biến chất trong bản tính của con người.

D. Sự cùng khổ của đời sống kinh tế.

Câu 23:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, tha hoá con người được đẩy lên cao nhất trong xã hội nào?

A. Trong mọi xã hội, sự tha hóa là như nhau.

B. Xã hội thiếu sự ổn định về kinh tế.

C. Xã hội tư bản.

D. Xã hội thiếu sự ổn định về chính trị.

Câu 24:

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, nội dung quan trọng hàng đầu trong việc giải phóng con người là gì?

A. Đấu tranh giai cấp để thay thế chế độ sở hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất và phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, để giải phóng con người về phương diện chính trị.

B. Khắc phục sự tha hóa của con người và biến lao động sáng tạo trở thành chức năng thực sự của con người.

C. Đấu tranh giải phóng con người trên tất cả các nội dung và các phương diện: con người cá nhân, con người giai cấp, con người dân tộc, con người nhân loại,...

D. Đấu tranh giải phóng con người trên tất cả các lĩnh vực: kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội...

Câu 25:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, giữa cá nhân và xã hội có quan hệ với nhau như thế nào? Chọn phương án sai.

A. Cá nhân và xã hội không tách rời nhau.

B. Quan hệ cá nhân – xã hội là tất yếu, là tiền đề và điều kiện tồn tại và phát triển của cả cá nhân lẫn xã hội.

C. Cá nhân và xã hội vừa thống nhất vừa mâu thuẫn.

D. Cá nhân và xã hội thống nhất với nhau một cách tuyệt đối.

Câu 26:

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, quần chúng nhân dân gồm những ai?

A. Những người lao động sản xuất ra của cải vật chất và tinh thần.

B. Toàn thể dân cư đang chống lại những kẻ áp bức, bóc lột thống trị và đối kháng với nhân dân.

C. Những người đang có các hoạt động trong các lĩnh vực khác nhau, trực tiếp hoặc gián tiếp góp phần vào sự biến đổi xã hội.

D. Cả ba phán đoán kia đều đúng.

Câu 27:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, lực lượng căn bản, chủ chốt trong quần chúng nhân dân là ai?

A. Những người lao động sản xuất ra của cải vật chất và tinh thần cho xã hội.

B. Nhóm dân cư đang chống lại những kẻ áp bức, bóc lột thống trị và đối kháng với nhân dân.

C. Những người đang có các hoạt động trong lĩnh vực chính trị, trực tiếp hoặc gián tiếp góp phần vào sự biến đổi xã hội.

D. Bộ phận dân cư phục tùng sự quản lý của nhà nước, đảm bảo sự phát triển hài hòa của xã hội.

Câu 28:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, lực lượng cơ bản của xã hội, sản xuất ra toàn bộ của cải vật chất, là tiền đề và cơ sở cho sự tồn tại, vận động và phát triển của mọi xã hội trong mọi thời kỳ lịch sử là ai?

A. Vĩ nhân, lãnh tụ.

B. Tầng lớp trí thức.

C. Quần chúng nhân dân.

D. Giai cấp thống trị.

Câu 29:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, lực lượng nào là người sáng tạo, người gạn lọc, lưu giữ, truyền bá và phổ biến các giá trị tinh thần, làm cho nó được chọn lọc, được bảo tồn vĩnh viễn?

A. Vĩ nhân, lãnh tụ.

B. Tầng lớp trí thức.

C. Quần chúng nhân dân.

D. Giai cấp thống trị.

Câu 30:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, lãnh tụ xuất hiện từ đâu?

A. Từ trong phong trào đấu tranh của quần chúng nhân dân.

B. Từ trong phong trào đấu tranh của giai cấp tiên tiến.

C. Từ trong phong trào đấu tranh của giai cấp lãnh đạo.

D. Từ trong phong trào đấu tranh của tầng lớp trí thức.

Câu 31:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, lãnh tụ giữ vai trò gì trong lịch sử?

A. Chủ thể của lịch sử, lực lượng sáng tạo ra lịch sử.

B. Thúc đẩy hoặc kìm hãm sự phát triển xã hội.

C. Phân chia lợi ích cho các bộ phận quần chúng nhân dân.

D. Cả ba phương án kia đều đúng.

Câu 32:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, yếu tố nào là cầu nối, liên kết, là mắt xích quyết định, là động lực để quần chúng nhân dân và lãnh tụ thống nhất về ý chí và hành động?

A. Lợi ích.

B. Hệ tư tưởng.

C. Trình độ nhận thức.

D. Nhiệm vụ chính trị.

Câu 33:

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, mối quan hệ giữa quần chúng nhân dân và lãnh tụ thể hiện như thế nào?

A. Quần chúng nhân dân là lực lượng đóng vai trò quyết định đối với sự phát triển của lịch sử xã hội; Lãnh tụ là người dẫn dắt, định hướng cho phong trào, thúc đẩy phong trào phát triển.

B. Lãnh tụ là người đóng vai trò quyết định đối với sự phát triển của lịch sử xã hội; Quần chúng nhân dân là lực lượng tham gia phong trào.

C. Cả hai thống nhất biện chứng với nhau, có vai trò ngang nhau.

D. Quần chúng nhân dân và lãnh tụ mâu thuẫn với nhau về lợi ích.

Câu hỏi

Hiển thị kết quả ngay sau khi trả lời

Trang 1/1